سفارش تبلیغ
صبا ویژن
حقّ سرپرست علمی تو آن است که وی رابزرگ بشماری و مجلسش را محترم بشماری و به او نیک گوش کنی [امام سجّاد علیه السلام]
 
چهارشنبه 88 فروردین 5 , ساعت 6:0 عصر
امام علی (ع) :  مردم در دنیا دو گروهند : گروهی به خاطر دنیا تلاش می کنند  ودنیایشان آنان را از آخرتشان بازداشته نسبت به بازماندگان خود از فقر وحشت دارند  ولی [ از فقر معنویاخروی] خویش را در امان می دانند لذا عمر خود را در راه منافع دیگران فانیمی سازند . گروهیدیگر : بخاطر آنچه بعد از دنیا است کوشش می کنند  اما سهم آنها از دنیا بدون عمل به آنها می رسد آنها هر دو بهره [ بهره دنیا و بهره آخرت ] را با هم می برند  و هر دو سرا را با هم مالک می شوند . در درگاه خداوند آبرومند خواهند بود به گونه ایکه هر چه را بخواهند خداوند از آنها دریغ نمی دارد .
269 -  وقال [ع ] : الناس فی الدنیا عاملان : عامل عمل فی الدنیا للدنیا  قد شغلته دنیاه عن آخرته ، یخشی علی من یخلفه الفقر ،  و یامنه علی نفسه ، فیغنی عمره فی منفعه غیره ، و عامل عمل فی الدنیا لما بعدها ،  فجاءه الذی له من الدنیا بغیر عمل ، فاحرز الحظین معا ،  و ملک الدارین جمیعا ، فاصبح وجیها عند الله ، لا یسال الله حاجه فیمنعه
نهج البلاغه

چهارشنبه 88 فروردین 5 , ساعت 6:0 عصر
امام علی (ع) :  می گویند : در ایام خلافت عمربن خطاب در نزد او از زیورهای کعبه و کثرت آن سخن به میان آمد . گروهی گفتند :  اگر آن را می گرفتی و لشکرهای مسلمین را مجهز می ساختی اجرش بزرگتر بود کعبه زیور و زینت برای چه می خواهد ؟  عمر نیز تصمیم گرفت که چنین کند و در این باره از امیرمؤمنان سؤال نمود . آن حضرت در پاسخ فرمود : این قرآن بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نازل شد در حالیکه  چهار نوع مال وجود داشت اموال مسلمانان که آنها را طبق دستور قرآن بین ورثه تقسیم فرمود فیی ء که آن را بر مستحقان آن بخش نمود خمس که آنرا در مورد خود قرار داد  و صدقات که آنها را نیز در مواردش صرف کرد . و در آن هنگام زیورهای کعبه بر آن بود و خداوند آنرا بر همان حال گذاشت نه اینکه از روی فراموشی آن را گذاشته باشد و وجودش بر او مخفی باشد .  بنابراین تو هم آن را بر همان حال که خدا و پیامبرش آنرا قرار داده اند باقی گذار . عمر گفت : اگر تو نبودی رسوا می شدیم و زیورهای کعبه را به حال خود واگذاشت .
270 -  وروی انه ذکر عند عمر بن الخطاب فی ایامه حلی الکعبه و کثرته ، فقال قوم : [1] لو اخذته فجهزت به جیوش المسلمین کان اعظم للاجر، و ما تصنع الکعبه بالحلی ?  فهم عمر بذلک ، و سال عنه امیر المؤمنین [ع ] ، فقال [ع ] :  ان هذا القرآن انزل علی النبی [ص ] ، و الاموال اربعه :  اموال المسلمین فقسمها بین الورثه فی الفرائض ،  و الفی ء فقسمه علی مستحقیه و الخمس فوضعه الله حیث وضعه ،  و الصدقات فجعلها الله حیث جعلها و کان حلی الکعبه فیها یومئذ ، فترکه الله علی حاله ، و لم یتکره نسیانا ، و لم یخف علیه مکانا ، فاقره حیث اقره الله و رسوله فقال له عمر : لولاک لا فتضحنا و ترک الحلی بحاله
نهج البلاغه

<   <<   11   12   13   14   15   >>   >

لیست کل یادداشت های این وبلاگ